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2018-09-26 06:46 来源:中新网

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我们需要诗情画意

更好的结果不是没有,只不过需要通过合作来获得。

  海南正在建设国际旅游岛,众所周知,文化是旅游的灵魂,海南也在努力打造“文化岛”,政府和民间都在强调要增添国际旅游岛的文化内涵,那么,文化内涵的具体内容是什么?我的理解,就是莺歌燕舞和诗情画意。关于海南,莺歌燕舞早有反映,芭蕾舞《红色娘子军》是世界经典,《我爱五指山,我爱万泉河》、《西沙,我可爱的家乡》、《请到天涯海角来》等歌曲也风行全国,脍炙人口,经久不衰;但关于海南的诗情画意却相对弱一些,至今没有产生广泛传播的经典作品,原因是多方面的,也很复杂。

  海南诗歌、绘画的氛围,在我看来,还不够浓厚,虽然已有不少人为此付出了努力。对那些致力于推动营造海南诗歌、绘画气氛的人士,尤其是能在喧嚣的环境中静下心来埋头于创作的人,我都很赞许和钦佩。而林尤超就是其中的一位。

  尤超是个土生土长的海南人,早在学生时代就是一个文学发烧友,1990年代初我主持海南省青年作家协会,就认识了他。印象里,尤超长于文学活动的实务操作,尤其是团结了一大批校园文学作者,经常举办文学活动,风生水起。

  尤超以前擅长散文创作,算是海南新生代里的佼佼者之一。但现在出版的却是诗歌,原来,他一直暗中创作诗歌,本质上是一位诗人。

  早在中学时代,林尤超就开始诗歌创作,其处女作《我从大海边拾回一枚贝壳》发表在1985年的《海南日报》。后来陆续在《海南声屏报》、《澳门月刊》、《参花》、《三晋都市报》等报刊发表诗作,并有不少作品选本收录出版,由艾青先生题词的《拾来的花季》诗集曾收录出版其早期作品《告别中学》。现在结集出版的是其近两年的创作成果,是其首部诗集,而且都是爱情诗。

  其实想想也不奇怪,海南岛需要诗情画意,我们的生活也需要诗情画意。中国是一个没有严格意义上的宗教的国家,但我们同样有精神超越的问题。一些有识之士认为:这一任务就由诗歌承担了。林语堂曾指出:“吾觉得中国诗在中国代替了宗教的任务”,钱穆先生也认为在中国,诗歌起到了类似宗教的作用,而蔡元培先生更主张“以美育代宗教”。

  确实,中国古代就有“诗教”传统。重实用讲世俗的儒家文明怎样获得生存的超越性意义,其实就是通过诗歌。

  中国古代依靠诗歌建立意义。因为在没有宗教信仰的儒家文明中,唯有诗歌提供超越性的意义解释与渠道。诗歌教导了中国如何看待生死、世界、时间、爱与美、他人与永恒这样一些宏大叙事,诗歌使中国人生出种种高远奇妙的情怀,缓解了他们日常生活的紧张与焦虑,诗歌使他们得以寻找到现实与梦想之间的平衡,并最终到达自我调节内心和谐。

  所以,几乎每一个中国古代文化人都写诗,每一个古代中国人都读诗。把诗歌学习作为人生成长的基本课程,孔子更要求小孩子就要学诗。诗歌抚慰了所有中国人的心灵。诗歌在中国,既是教育,教养,又是宗教。甚至可以说:西方有《圣经》,中国有《诗经》。

  尤超喜欢诗歌,其实就是一种精神需求。当今时代,人们因为各种诱惑焦躁不安,尤超能耐得住寂寞,经常和自己的灵魂对话,在深夜灯光下写下这些感人的诗篇,以诗为旗,展开自己的人生,是幸运的也是幸福的。

  所以,海南需要诗情画意,我们的生活中也需要诗情画意,而林尤超作为一位寻找自己生活目标的探索者,最终找到了自己的灵魂皈依之路,是值得祝贺的。同时,他也是一位前行者,还可以走得更远。

  (李少君,中国作协诗歌委员会委员,《诗刊》副主编,国家一级作家)

海口网] [作者:李少君] [编辑:余冰月] 
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